現(xiàn)在日本最為吃香的女人已經(jīng)不是清純玉女了，而是愈女，也就是有愈療作用，讓男人或是女人都覺(jué)得放松，有徜佯在舒適空間的效果，這種女人被稱為“愈療的女人”。目前日本當(dāng)紅的女性偶像幾乎每個(gè)都是這樣的愈女，最典型的是這兩年突然竄起的井川遙，其他還有連續(xù)四年排名第一的松島菜菜子，中山美穗、飯島直子、營(yíng)野美穗、竹內(nèi)結(jié)子、和久井映見(jiàn)等也都是屬于愈療型美女。很意外地，大部分都是東京等關(guān)東地區(qū)出身的女人，也就是說(shuō)都市女人會(huì)成為愈女的可能性較大，這或許是因?yàn)橛卸际谐錾淼牡滋N(yùn)，因而懂得如何欣賞男人、肯定男人，讓男人有安篤之感。這樣的女人十分穩(wěn)定、令人舒心，而且本身具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，性格較開放，對(duì)男人的戒心也較低，又會(huì)照顧男人，同時(shí)還具備包容心。

  愈療的女人之所以大為吃香，是因?yàn)槿毡窘?jīng)歷長(zhǎng)年的不景氣，男人必須要比平常更為逞強(qiáng)才能在生存競(jìng)爭(zhēng)中殘留下來(lái)。其實(shí)不管是否遭到淘汰，男人都太累了。女人因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)與社會(huì)上的獨(dú)立，本身也很疲倦，所以連女人自己都喜歡有這樣的愈女來(lái)讓自己變得開心，快樂(lè)。

  日本男人原本就是喜歡會(huì)照顧自己的女人，在過(guò)去明治時(shí)代的社會(huì)，女人在背后支持男人是理所當(dāng)然的，所以即使沒(méi)用的男人也能維持威嚴(yán)與統(tǒng)治。但是現(xiàn)在的女人已經(jīng)開始投入社會(huì)，所以不會(huì)再去扮演傳統(tǒng)的玉女。當(dāng)前被歸類為愈女的女偶像，其實(shí)已經(jīng)是新種的愈女，她們都是相當(dāng)強(qiáng)韌的女人，在日本的演藝界努力出入頭地，而非弱不禁風(fēng)。她們的本質(zhì)其實(shí)都都很堅(jiān)強(qiáng)，有相當(dāng)?shù)淖孕?，又有相?dāng)?shù)臍饬縼?lái)包容男人。另外，她們也會(huì)表現(xiàn)得溫柔體貼，讓男人可以安心，這意外的一面，也是新種愈女吃香的原因。

  新種愈女就像鄰家大姐姐般，有容易親近的魅力，與古典的玉女獻(xiàn)身給男人的從屬關(guān)系不相同。新種愈女是和男人居于對(duì)等關(guān)系，和男人站在同角度一起煩惱、一起高興，是一種橫向的關(guān)系。尤其是飯島直子、松島菜菜子，都屬于寬宏大量肯聽(tīng)別人訴說(shuō)煩惱的女性。所以女人其實(shí)要在愛(ài)情或事業(yè)都累積了相當(dāng)豐富的人生經(jīng)驗(yàn)后，才能具備讓男人真正信任的安心感，而且并不是完全只是聽(tīng)話就可以，有時(shí)候還要是男人咨詢的好對(duì)象。以前的古典型玉女其實(shí)是完全依賴男人，在現(xiàn)在這種時(shí)代，這對(duì)男人反而造成很大的負(fù)擔(dān)，已經(jīng)無(wú)法發(fā)揮愈療男人的效果。新種愈女則是會(huì)與男人維持一種絕妙的距離感，讓男人不會(huì)覺(jué)得你時(shí)刻粘著他。而且新種愈女的母性很強(qiáng)，所以男人會(huì)很想得到她們的疼愛(ài)。

  不過(guò)在新種愈女熱潮中，也有女人想當(dāng)愈女卻表錯(cuò)了情。許多女人有過(guò)度強(qiáng)烈的意識(shí)想要愈療男人，表示愿意為對(duì)方獻(xiàn)身，譬如在男人失意或失戀時(shí)去照顧他。但是女人此時(shí)往往自己有著優(yōu)越感，表面上為男人盡心盡意，但事實(shí)上不過(guò)是很雞婆的女人。是借著對(duì)男人奉獻(xiàn)來(lái)得到自我滿足的女人，她們根本不去理會(huì)男人是否真的需要，因此這只是自戀，是假愈女。真正的愈女要懂得松緊自如，知道如何真正肯定男人的人生態(tài)度與方向。她首先自己在精神上相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，即使心儀的男人對(duì)自己無(wú)意，也同樣溫柔地加以包容、呵護(hù)。

  新種愈女也需要相當(dāng)?shù)闹?，否則無(wú)法識(shí)破男人心。新種愈女要能判斷對(duì)方是否得到愈療，以及如何保持兩人平衡、舒適的關(guān)系，因此一定要有認(rèn)清及面對(duì)事實(shí)的能力，而且不能自已先陷入焦慮狀態(tài)，否則是無(wú)法愈療對(duì)方的。

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